Zoznámenie sa so Sayuti Melik, postavou v pozadí textu proklamácie

Soekarnovi a priateľom trvalo dosť dlho, kým vytvorili text, ktorý sa neskôr stal znakom slobody sveta pred kolonializmom. Text tohto vyhlásenia, ako ho volali, sa začal zostavovať od skorých ranných hodín okolo 02.00 - 04.00 WIB. Presne v dome vysokého dôstojníka japonského cisárskeho námorníctva menom Tadashi Maeda.

Samotné zostavenie textu proklamácie sa stalo počiatkom vstupu svetového národa do dverí nezávislosti. Tento text bol formulovaný s jediným cieľom, a to urýchliť svetovú nezávislosť. Aj keď sa skladá iba z niekoľkých riadkov, nemožno poprieť, že jeho úloha je pre svetový národ veľmi dôležitá. Je to znamenie, že sa obyvatelia sveta stali nezávislou krajinou a že prenos vládnej moci sa uskutočňoval s výpočtami a opatrnosťou, aby nedošlo k veľkému krviprelievaniu.

(Prečítajte si tiež: Kto boli postavy, ktoré stoja za zostavením a prečítaním textu vyhlásenia?)

V tom čase sa Ir. Soekarno vystupoval ako človek, ktorý čítal tento text, v sprievode Moh. Hatta. Zatiaľ čo osobou zodpovednou za uľahčenie čítania bola Sayuti Melik jej kopírovaním v písanej podobe. Keď už hovoríme o Sayuti Melik, kto to je?

Kto je Sayuti Melik?

Mohamad Ibnu Sayuti alebo známejší ako Sayuti Melik sa narodil v Slemane v Yogyakarte 22. novembra 1908. Do svetových dejín bol zapísaný ako typista vyhlásenia vyhlásenia nezávislosti Svetovej republiky. Je synom bekel jajara alebo vedúceho dediny v Slemane v Yogyakarte menom Abdul Mu'in alias Partoprawito. Jeho matka sa volá Sumilah.

Sayuti začala svoje vzdelanie na škole Ongko Loro School (úroveň SD) v dedine Srowolan až do IV. Ročníka a pokračovala, kým nezískala diplom v Yogyakarte. Nacionalizmus bol jeho otcovi vštepovaný od detstva. V tom čase sa jeho otec postavil proti politike holandskej vlády využívať jeho ryžové polia na pestovanie tabaku.

Počas štúdia na učiteľskej škole v Solo (1920) sa Sayuti dozvedela o nacionalizme od svojho holandského učiteľa dejepisu HA Zurinka. V tínedžerskom veku sa už zaujímal o čítanie časopisu Islamské hnutie vedeného KH Misbachom v časopise Kauman, Solo, ľavicový duchovný. V tom čase mnoho ľudí vrátane islamských vodcov považovalo marxizmus za ideológiu boja proti kolonializmu. Od Kiaia Misbacha študoval marxizmus.

(Prečítajte si tiež: „Klad“ a „Autentické“, aký je rozdiel medzi týmito dvoma textami proklamácie?)

V roku 1926 sa Sayuti prvýkrát stretol so Soekarnom v Bandungu.

Počas svojich ciest Sayutiho opakovane zadržiavali Holanďania. A to vďaka nikomu inému ako jeho spisom o politike. V roku 1926 bol Holanďanom zatknutý za obvinenie z pomoci PKI a následne bol vyhostený do Boven Digul (1927-1933). V roku 1936 ho opäť zatkli iba Briti a na rok ho uväznia v Singapure. Po vylúčení z britského územia ho Holanďania opäť zatkli a previezli do Jakarty, kde ho umiestnili do cely v Gang Tengah (1937 - 1938).

Po návrate z exilu sa Sayuti stretla so Soerastri Karma Trimurti, novinárkou a aktivistkou v ére hnutia a v ére po získaní nezávislosti. Spoločne sa podieľali na rôznych pohybových aktivitách, až sa 19. júla 1938 konečne zosobášili.

V tom istom roku založili Sayuti Melik a SK Trimurti noviny Pesat v Semarangu, ktoré vychádzali trikrát týždenne v náklade 2 tisíc výtlačkov. Pretože ich príjem bol stále malý, boli manželia nútení vykonávať rôzne práce, od redakčných prác cez tlač, od distribúcie a predaja po predplatné.

Trimurti a Sayuti Melik sa pri vystupovaní z väzenia striedali kvôli písaniu, ktoré kritizovalo holandskú vládu Východnej Indie. Ako bývalého politického väzňa, ktorý bol vyhostený do Boven Digul, bola Sayuti pod dozorom holandskej spravodajskej služby (PID).

Počas éry japonskej okupácie (marec 1942) boli vyhodené noviny Pesat. Kempetai uväznil Trimurtiho, zatiaľ čo Sayuti bol podozrivý z komunizmu.

9. marca 1943 slávnostne otvoril založenie Putera (Ľudové mocenské stredisko) Soekarnov „Štyria priatelia“ Moh. Hatta, Ki Hadjar Dewantara a Kiai Mas Mansoer. V tom čase Soekarno požiadal japonskú vládu o prepustenie Trimurtiho, potom ho vzal do Jakarty, aby pracoval v Putera, a potom do Djawa Hookoo Kai, Asociácie všetkých bohoslužieb ľudu Javany. Trimurti a Sayuti Melik v tom čase žili pomerne pokojným životom a Sayuti zostala po boku Bung Karna.

Post svetová nezávislosť

Po World Merdeka sa Sayuti stala členom Ústredného svetového národného výboru (KNIP). V roku 1946 bol na príkaz Amira Syarifudina uväznený indonézskou vládou, pretože bol považovaný za blízkeho spolupracovníka United Struggle a bol považovaný za konšpirátora a bol účastníkom incidentu „3. júla 1946. Po vypočutí armádnym súdom bol uznaný za nevinného.

Keď došlo k holandskej vojenskej agresii II, bol Holanďanmi opäť zatknutý a uväznený v Ambarawe. Po absolvovaní KMB bol prepustený. V roku 1950 bol vymenovaný za člena MPRS a DPR-GR za zástupcu generácie 45 a stal sa zástupcom učenca.

Sayuti bol známy ako podporovateľ Soekarna, a to bola pravda. Keď sa však Bung Karno dostal k moci, nebol „použitý“. V atmosfére neustálej socializácie Nasakomu bol to on, kto sa odvážil postaviť proti myšlienkam Nasakomu (nacionalizmus, náboženstvo, komunizmus). Navrhol nahradiť Nasakom výrazom Nasasos nahradením prvku „com“ výrazom „sos“ (socializmus).

(Prečítajte si tiež: Pripomenutie obsahu textu proklamácie a čo to znamená)

Taktiež sa postavil proti tomu, aby MPRS vymenoval Bunga Karna za doživotného prezidenta. Jeho dielo Učíme sa rozumieť sukarnoizmu vyšlo v asi 50 novinách a časopisoch a neskôr bolo zakázané. Pokračujúci článok vysvetľuje rozdiely medzi marhaenizmom učenia Bung Karna a marxizmom-leninizmom doktríny PKI. V tom čase Sayuti videl, že PKI sa chystá na charizmu Bung Karno.

Po Novom poriadku sa Sayutiho meno vrátilo na politickú scénu. Stal sa členom DPR / MPR a zastupoval Golkara vo výsledkoch volieb v rokoch 1971 a 1977. Sayuti Melik zomrel 27. februára 1989 po roku choroby a bol pochovaný v TMP Kalibata. Od prezidenta Soekarna dostal Star Mahaputru úrovne V (1961) a za prezidenta Soeharta (1973) Bintanga Mahaputru Adipradanu (II).